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{"id":277,"date":"2023-02-24T07:26:19","date_gmt":"2023-02-24T07:26:19","guid":{"rendered":"https:\/\/gacetadebarrio.com.mx\/?p=277"},"modified":"2023-02-24T08:27:39","modified_gmt":"2023-02-24T08:27:39","slug":"celebremos-el-dia-internacional-de-la-lengua-materna-fomentemos-hablantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gacetadebarrio.com.mx\/index.php\/2023\/02\/24\/celebremos-el-dia-internacional-de-la-lengua-materna-fomentemos-hablantes\/","title":{"rendered":"Celebremos el d\u00eda internacional de la lengua materna. Fomentemos hablantes."},"content":{"rendered":"
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Vendedoras en el mercado de Tehuantepec<\/figcaption><\/figure>\n

Salina Cruz, Oax.-<\/strong> En Gaceta de Barrio para este mes de febrero m\u00e1s que conmemorar queremos celebrar el D\u00eda Internacional de la Lengua Materna, compartiendo con nuestros lectores y lectoras opiniones al respecto, puesto que de un modo u otro nos unen historias alrededor de nuestras culturas, territorios y tradiciones, en este caso la lengua materna como herencia nos dota de la cosmovisi\u00f3n ancestral, de los conocimientos de los antepasados, las abuelas, los abuelos, los t\u00edos, las t\u00edas, a estas alturas quiz\u00e1 algunos m\u00e1s cercanos tienen primos y primas que si hablan esa lengua, tambi\u00e9n por el otro lado y de manera muy triste que muchos y muchas de nosotros no hemos podido mantener.<\/p>\n

El Istmo de Tehuantepec es una zona con una gran riqueza cultural y de tradiciones, y su lengua, diidxaz\u00e1 influye mucho para la conservaci\u00f3n de las mismas, por esta raz\u00f3n los oriundos de est\u00e1 zona, que no hablan la lengua, se cuestionan el sentido de pertenencia de etnia, y esto nos deja con muchas preguntas en el aire, \u00bfPor qu\u00e9 no la hablan?, y si por no hablar zapoteco \u00bfson o no son zapotecas? \u00bfse pueden identificar como parte de la etnia?\u2026 En las familias del Istmo hay miembros que s\u00ed hablan zapoteco, pero qu\u00e9 pasa con los m\u00e1s j\u00f3venes o los que no lo hablan, \u00bfpertenecen o no a la etnia? \u00bfno somos ni pertenecemos? Bastante y muchas reflexiones a partir de ello.<\/p>\n

As\u00ed viene al tema, – y es inevitable referirnos a ella por sus pronunciamientos en la esfera p\u00fablica – Y\u00e1snaya \u00c1guilar, una ling\u00fcista y escritora mixe que de manera contundente dijo en 2018 en la c\u00e1mara de diputados \u201cNuestras lenguas no mueren, las matan. El Estado mexicano las ha borrado con el pensamiento \u00fanico, la cultura \u00fanica, el Estado \u00fanico\u201d, y abunda \u201cAun cuando han cambiado las leyes, estas contin\u00faan siendo discriminadas dentro de los sistemas educativos, de salud y del judicial\u201d, en referencia a la Ley General de Derechos Ling\u00fc\u00edsticos de los Pueblos Ind\u00edgenas de 2003 por la que se reconocen los derechos de los 68 pueblos originarios que existen en M\u00e9xico. (Revista Verne https:\/\/verne.elpais.com\/verne\/2019\/03\/02\/mexico\/1551557234_502317.html<\/a>)<\/p>\n

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NUESTRAS DIVERSAS LENGUAS, NUESTROS DIVERSOS CAMINOS PROCESOS DE MIGRACI\u00d3N<\/h4>\n

Muchos y muchas generaciones han transcurrido, con historias similares y diversas del por qu\u00e9 hablamos o no una lengua originaria, por ello en Gaceta de Barrio nos dimos a la tarea de recopilar opiniones de amigas queridas y cercanas respecto a la relaci\u00f3n que guardan con la lengua indigena.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Desde la Universidad de Princeton en Nueva Jersey, Estados Unidos, contactamos a Paulina Pineda, la primer estudiante mexicana de doctorado en Literatura Comparada quien nos habla muy sincera \u201cpara mi antes, el no tener el diidxaz\u00e1, un idioma que mi abuelo ya no pudo transmitirle a sus hijos por el racismo y los procesos de migraci\u00f3n familiares, era una fuente de mucho dolor, de p\u00e9rdida, incluso enojo pero, a partir de los \u00faltimos a\u00f1os que he podido comenzar a aprender el idioma de manera formal, en clases con maestros, e informal con mis viajes a Juchit\u00e1n y mis relaciones con gente ah\u00ed, las cosas han cambiado mucho.<\/p>\n

A pesar de que \u00e9l muri\u00f3 hace a\u00f1os, siento a mi abuelo Jer\u00f3nimo muy presente en mi vida, guiando mis pasos y he logrado recuperar mucho de ese legado binniza que antes estaba relegado, con el que tuve tan poco contacto durante mi ni\u00f1ez, incluso he notado un cambio en mi familia, mi pap\u00e1, por ejemplo, hoy en d\u00eda me cuenta m\u00e1s de sus visitas al istmo cuando era ni\u00f1o, y con mis t\u00edas se abren nuevos lazos llenos de detalles que tienen que ver con el idioma, las canciones del pueblo.
\nHablar las pocas frases que puedo e ir entendiendo diidxaz\u00e1 cuando lo escucho me dan proximidad, pero tambi\u00e9n ese haber nacido lejos me recuerda que hay muchas experiencias distintas para los que tenemos relaciones con las lenguas ind\u00edgenas.<\/p>\n

Desde hace varios a\u00f1os he seguido los esfuerzos para la recuperaci\u00f3n de las lenguas ind\u00edgenas desde la literatura, con ediciones de obras po\u00e9ticas y de ficci\u00f3n biling\u00fces (en lengua y en espa\u00f1ol), los cuales son proyectos muy valiosos que acercan a varias poblaciones a las lenguas, incluyendo aquellos de nosotros que nacimos y crecimos lejos de los pueblos de nuestros padre y abuelos\u201d.<\/p>\n

Y en este sentido al respecto del D\u00eda Internacional de la Lengua Materna, Paulina reflexiona \u201caunque por supuesto los esfuerzos en todos los frentes son importantes, incluyendo que los hablantes aprendan a escribir el idioma, lo que creo que se necesita m\u00e1s y es quiz\u00e1 una labor a\u00fan m\u00e1s compleja, es que haya m\u00e1s hablantes, que los ni\u00f1os aprendan y usen el idioma en el d\u00eda a d\u00eda, aqu\u00ed siempre pienso mucho en algo que le escuche decir a Irma Pineda, la poeta biniza, \u201cla lengua no necesita defensores, sino hablantes.\u201d<\/p>\n

\u201cOtro elemento, que me parece importante, que abordo justo a trav\u00e9s de mi trabajo como investigadora y maestra, es la cuesti\u00f3n m\u00e1s material y de territorio que est\u00e1 relacionada con la conservaci\u00f3n del idioma: no solo se debe cuidar la lengua si no todo aquello de lo que la lengua habla y le importa, pensar en los hablantes y sus necesidades, en la conservaci\u00f3n del medio ambiente, la preservaci\u00f3n de especies, las plantas que son importantes dentro de la cultura, los rituales, las pr\u00e1cticas medicinales de los pueblos ind\u00edgenas, es poner al idioma y su preservaci\u00f3n dentro de un todo, desde los contextos geopol\u00edticos donde se habla\u201d concluye Paulina.<\/p>\n

Para el caso de Pamela Flores, quien es maestra en Literatura Mexicana Contempor\u00e1nea por la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana y licenciada en Lengua y Literaturas Hisp\u00e1nicas por la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, ella no habla la lengua originaria de sus padres y familia que es el didza xidza, al tocar este tema respecto a la relaci\u00f3n que guarda con el idioma, escuchamos a trav\u00e9s de los mensajes de audio por WhatsApp su voz pensativa, \u201cme ha generado muchos conflictos internamente, sobre todo los \u00faltimos a\u00f1os, siento que al principio cuando era ni\u00f1a, de alguna forma yo hab\u00eda normalizado que en mi casa se hablaban dos lenguas y que yo no entendiera, o entender de manera parcial, y en alg\u00fan momento despu\u00e9s lo normalice, lo que ahora en la distancia fue algo muy, muy triste y muy malo porque es lo que sucede cuando las familias migran, uno normaliza ese biling\u00fcismo oculto\u201d.<\/p>\n

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Foto familiar<\/figcaption><\/figure>\n

Ciertamente el tener que emigrar como familia fue dif\u00edcil, nos dice Pamela, ellos son de Santa Mar\u00eda Lachichina, en la sierra norte de Oaxaca, y solo hablaban dentro de la casa o cuando ve\u00edan a otros familiares o conocidos que tambi\u00e9n hablaban zapoteco didza xidza.<\/p>\n

\u201cAhora que soy adulta, estoy tratando de aprender la lengua de mi familia, y pues tambi\u00e9n es complicado\u201d, y no por el hecho de aprender, sino que en el fondo y hablando de su n\u00facleo m\u00e1s cercano en su familia nos dice, es complicada la relaci\u00f3n \u201cporque de alguna manera siento que no termino nunca de acceder al mundo de mis padres\u201d.<\/p>\n

\u201cEs decir, me queda este sentimiento, pues la cercan\u00eda con ellos es por medio del afecto, pero no por medio de las palabras, eso tambi\u00e9n es doloroso y triste sobre todo por lo que implica emocionalmente no poder responderles en la misma lengua, adem\u00e1s pensar que ahora que ya murieron mis abuelos, mis pap\u00e1s ya nada m\u00e1s hablan entre ellos y cuando ellos mueran ya no va a haber en mi familia qui\u00e9n hable didza xidza s\u00ed yo no aprendo.<\/p>\n

Para m\u00ed es muy triste, creo que sobre todo la parte afectiva y tambi\u00e9n porque he sido testigo de c\u00f3mo va desapareciendo justo la lengua en un terreno m\u00e1s cercano como el de mi familia que dej\u00f3 el pueblo. Cuando mi abuela muri\u00f3, mi abuelo dej\u00f3 de hablar, lo hac\u00eda solo cuando ve\u00eda a mis pap\u00e1s y luego cada vez se frecuentaban menos y los \u00faltimos a\u00f1os de mi abuelo ya no tuvo con qui\u00e9n comunicarse, y mis t\u00edos que estaban m\u00e1s cerca de \u00e9l no hablaban didza solo mi mam\u00e1 y mi t\u00eda, los dem\u00e1s t\u00edos no, entonces el proceso tambi\u00e9n de desaparici\u00f3n en la lengua fue m\u00e1s palpable.<\/p>\n

Me parece catastr\u00f3fico que la lengua que conoci\u00f3 toda mi familia vaya a desaparecer y que de alguna manera si bien no la hablo, es una lengua que conozco desde que nac\u00ed, que he escuchado, porque tambi\u00e9n el hecho de que se vaya hablando cada vez menos tambi\u00e9n es un poco un reflejo del proceso de migraci\u00f3n qu\u00e9 ha habido en el pueblo de la gente que se ha ido a ciudades como M\u00e9xico y a Estados Unidos.<\/p>\n

Precisamente por el afecto que le tengo a la lengua fue que empec\u00e9 a interesarme en el estudio de ella y de las literaturas ind\u00edgenas, especialmente las literaturas zapotecas es justo lo que puedo hacer, aprender la lengua y yo creo que el trabajo de los ling\u00fcistas es muy importante en este sentido, pero no nada m\u00e1s de los ling\u00fcistas, y creo que tambi\u00e9n de toda la gente que est\u00e1 interesada en fomentar la ense\u00f1anza la pr\u00e1ctica y las expresiones de la lengua en diferentes maneras, tambi\u00e9n la gente que investigaci\u00f3n o creaci\u00f3n, o que hace contenido digital, o qu\u00e9 transmite su lengua a trav\u00e9s de plataformas como la redes sociales yo creo que eso es muy valioso adem\u00e1s qu\u00e9 es una manera de preservarlas y de fomentar su difusi\u00f3n, incluso este mismo trabajo que est\u00e1n haciendo con Gaceta de Barrio una publicaci\u00f3n de periodismo cultural y estas preguntas que nos invitan a reflexionar acerca de las diferentes lenguas que se hablan en este en este pa\u00eds\u201d.<\/p>\n

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Parte posterior del palacio municipal de Tehuantepec<\/figcaption><\/figure>\n

Pamela, adem\u00e1s considera acerca del tema de la declaraci\u00f3n del Decenio Internacional de las Lenguas Ind\u00edgenas de la UNESCO \u201cque todo esfuerzo es valioso e importante pues a veces muchas iniciativas leyes o reformas no tienen un impacto tan real o fuerte, ac\u00e1 tienen el efecto de visibilizar algo, haciendo que las personas volteemos a ver eso sobre lo que se est\u00e1 colocando un reflector o una lupa y que antes pasaba desapercibido.<\/p>\n

Creo que tambi\u00e9n es valioso que las personas que estamos interesadas en el estudio y la difusi\u00f3n de las lenguas ind\u00edgenas y de todo lo que ellas implican, nos toca ser m\u00e1s cr\u00edticos y tambi\u00e9n hacer estrategias m\u00e1s concretas o trabajos m\u00e1s concretos que ayuden a la visibilizaci\u00f3n, al fomento, a la divulgaci\u00f3n y a la pr\u00e1ctica de las diversas lenguas ind\u00edgenas de M\u00e9xico\u201d<\/p>\n

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Foto de archivo<\/figcaption><\/figure>\n

DISCRIMINACI\u00d3N VS RESISTENCIA<\/h4>\n

Alondra Ben\u00edtez, originaria de Santo Domingo Tehuantepec, es artista grabadora y maestra impresora de la Trampa Gr\u00e1fica Contempor\u00e1nea, con residencia en la Ciudad de M\u00e9xico, ella nos comenta su vivencia \u201cde alguna forma nuestros familiares y amigos hablantes sufrieron rechazo por hablar su lengua materna, por el acento y la pronunciaci\u00f3n cuando se habla zapoteco, desde ni\u00f1a escuchaba que mis compa\u00f1eros de pueblos vecinos hablaban muy bien zapoteco y su acento era el mismo al hablar espa\u00f1ol, muchos recib\u00edan cr\u00edticas y burlas por como hablaban.<\/p>\n

La burla y el miedo al rechazo pienso que es la raz\u00f3n por la cual se dej\u00f3 de compartir la lengua materna con las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes de algunos pueblos, incluso con la convivencia diaria con mis compa\u00f1eros de primaria hizo que alguna vez me ense\u00f1aran palabras en Zapoteco y repetir el acento, lo \u00fanico que yo recib\u00ed en casa fueron rega\u00f1os de mis padres por hablar de la misma forma, ahora me siento excluida.<\/p>\n

Tambi\u00e9n escuche que para algunas familias poder hablar en zapoteco era como poder hablar en secreto para que los m\u00e1s j\u00f3venes no se enteraran de algunos asuntos.<\/p>\n

Muchos pueblos zapotecos conservan muy bien la lengua y muchas generaciones j\u00f3venes tambi\u00e9n la hablan sin problema, supongo que en los pueblos d\u00f3nde todos o la mayor\u00eda hablan zapoteco no existe el mismo rechazo por la pronunciaci\u00f3n o eso quiero pensar.<\/p>\n

Muchos pueblos ind\u00edgenas resisten y hablan una lengua materna, me parece importante no olvidar de d\u00f3nde venimos\u201d, nos comparte Alondra.<\/p>\n

En charla con Ana Laura Palacios de la comunidad Ikoots en San Mateo del Mar, maestra en Ciencias de la Educaci\u00f3n y coordinadora del proyecto textil \u201cManos Del Mar\u201d nos comparte que ella tampoco habla lengua indigena, y nos explica que \u201ca nivel personal hay una parte de m\u00ed que se fragmenta al no poder interpretar las palabras que en nuestra lengua son m\u00e1s profundas, y que el espa\u00f1ol no puede dar\u201d.<\/p>\n

Y continua \u201cSin embargo, te implica entender que nuestros padres y abuelos tuvieron historias dolorosas por los procesos de castellanizaci\u00f3n, teniendo una resistencia a ense\u00f1arnos o promoverlo. Porque hubo una violencia ling\u00fc\u00edstica desde diversos sectores, no s\u00f3lo educativo, si no tambi\u00e9n m\u00e9dico, legal, por mencionar algunos.<\/p>\n

Pero al mismo tiempo debemos entender que los tiempos van cambiando, y ahora tenemos nuevas concepciones de lo que implica ser un hablante de una lengua materna, y es aqu\u00ed donde debe de priorizar tambi\u00e9n su lengua , porque as\u00ed como se tiene el inter\u00e9s de hablar una lengua extranjera, es necesario que sea por nuestra ra\u00edz (nuestra lengua).<\/p>\n

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Playa \u00abLa Ventosa\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n

La preservaci\u00f3n y difusi\u00f3n es muy importante porque es parte de nuestro origen, identidad y permea un entramado de significados. Dijera Y\u00e1snaya \u00c1guilar, la lengua, m\u00e1s que un sistema de comunicaci\u00f3n, es un territorio cognitivo en el que los hablantes recrean a su comunidad, de ah\u00ed la importancia de su permanencia.<\/p>\n

El estado y los procesos de \u201cprogreso\u201d nos ha hecho pensar que hablar espa\u00f1ol es lo m\u00e1s conveniente para mejorar nuestras condiciones de vida o tener mejores oportunidades en otros espacios lejanos a la comunidad, me preocupa que llegue a desaparecer nuestra lengua, que el estado nos diga y genere programas educativos desde un enfoque intercultural pero s\u00f3lo sigue estando plasmado en papeles m\u00e1s no en acciones.<\/p>\n

Siempre he dicho que la clave para que nuestra lengua no muera, es en el trabajo educativo en las escuelas, con los ni\u00f1os, empezar desde la ra\u00edz, tener programas y planes que nos permitan c\u00f3mo trabajar con ni\u00f1os que tienen lenguas maternas, porque suele pasar que llegan a las primarias y lo que se hace es \u201cense\u00f1ar a leer y escribir desde la castellanizaci\u00f3n\u201d y d\u00f3nde queda las lengua que ellos traen, s\u00ed estamos en un mundo diverso y cada d\u00eda ser\u00e1 m\u00e1s complejo. Pero si no hacemos peque\u00f1as semillas desde las aulas o desde casas con los ni\u00f1os no podremos sembrar cosechas.<\/p>\n

As\u00ed mismo trabajar talleres con los ni\u00f1os, yo s\u00ed creo que los cambios no solo se deben de estar esperanzados del estado, si no tambi\u00e9n como ciudadanos, c\u00f3mo podemos hacer cambios desde nuestras acciones para la comunidad. Con nuestro barrio, con las personas que estamos cercanas podemos trabajar. Actualmente hay nuevas formas de ense\u00f1ar y aprender\u201d.<\/p>\n

Ana Laura, que tambi\u00e9n es profesora de educaci\u00f3n primaria en la ciudad de Oaxaca, nos coment\u00f3 al respecto de la declaraci\u00f3n del 2022 de la UNESCO \u201cdesconozco el Decenio Internacional de las lenguas ind\u00edgenas, sin embargo espero que sean indicadores que permitan contextualizar e impactar en el \u00e1mbito social, educativo y cultural para las comunidades, dignificando las lenguas y no desapareci\u00e9ndolas\u201d.<\/p>\n

Por est\u00e1s razones y otras tantas, en Gaceta de Barrio nos hemos dado a la tarea no s\u00f3lo de hacer este ejercicio de periodismo cultural, sino tambi\u00e9n de difundir nuestra lengua, el zapoteco, de tener la secci\u00f3n \u201cNuestra lengua\u2026\u201d, y un glosario, para que los m\u00e1s j\u00f3venes se animen a participar y leer desde la ra\u00edz de la flor de la palabras, para que hablemos nube, como dice la poeta Natalia Toledo.<\/p>\n

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Playa Abierta<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Salina Cruz, Oax.- En Gaceta de Barrio para este mes de febrero m\u00e1s que conmemorar queremos celebrar el D\u00eda Internacional de la Lengua Materna, compartiendo con nuestros lectores y lectoras opiniones al respecto, puesto que de un modo u otro nos unen historias alrededor de nuestras culturas, territorios y tradiciones, en este caso la lengua […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":292,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"yoast_head":"\nCelebremos el d\u00eda internacional de la lengua materna. 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